《后汉书·传》注，刘伯宗为朱穆旧友，早先困顿之际，屡受朱穆的照顾。后来刘官至二千石，位列朱穆之上，便避凉趋炎，不再敬重自己的患难有恩之友。朱穆激于义愤，作书于刘伯宗，嗟叹：“咄！刘伯宗于仁义何其薄哉！”因附此诗，宣布绝交。

北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。

饥则木览，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。

填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼凤，谓凤无德。

凤之所趣，与子异域。永从此诀，各自努力。

其实，表面上讲的是一种鸟，其实，诗人以鸱鸟的贪食腐臭，直至“填肠满嗉”犹不厌足，还大喊大叫，“谓凤无德”，来表现旧友刘伯宗的趋炎附势，让利禄之欲，淹没了廉耻之心。刻划既妙不可言，揭露得也入木三分。这样一位刚性烈肠之人，当然不肯与附炎趋势之辈为友。但这首在政治上与旧友的“绝交诗”，偏偏运用比兴之法，通过对鸱鸟丑恶之形的勾勒，以凤鸟之趣与鸱“异域”，写自己与旧友的绝交之意；一无声色俱厉的挞伐之辞，而道不相谋之志自现。

那么为什么朱穆要和刘伯宗绝交呢？

其实，我们都知道，这样的势利小人，是一直被打压和批判的对象。朱穆之所以会说出这样的话，就是因为自己的志趣和这种小人并不一样，他们两个人的分手，是朱穆觉得刘伯宗的德行是有问题的。

那么朱穆又是怎么样的人呢？

朱穆为官清刚，“独亢然不顾身害”。其任翼州刺史时，州部污吏，“闻穆济河，解印绶去者四十余人”，可见对朱穆的畏忌。后为按验宦官赵忠之罪，竟冒天下之大不韪，“开墓剖棺”、搜索罪证。终于触怒桓帝，被罚去左校“输作”只是由于太学刘陶等数千人诣阙上书申辩，方获赦免。他痛恨宦官擅权，在给桓帝的书奏中，直斥宦官为媚以求官、渔食百姓的“凶狡无行之徒”、“恃势怙宠之辈”，主张一律“罢省”。意见之激切，震惊朝野。

君乘车，我戴笠，他日相逢下车辑，

君提簦，我跨马，他日相逢为君下。

简单的来说你乘车 我带着斗笠，如果有一天相遇，你下车向我作揖，你端着担，我坐在马上，如果有一天相遇，我也会像你一样下马作揖。

其实,更喜欢这种朋友，不会因为贫富贵贱贵而改变真正的友情。

我们来看陈胜的例子，在《陈涉世家》记载，当陈胜起义前还是一个雇农时，有一次对伙伴们说：“苟富贵，无相忘”。

到了他称王建都陈县的时候，一位以前和他一起干农活的伙伴闻讯前来找他，这个人来到陈胜的宫殿前，拍门大叫：“我要见陈涉！”守门的值勤官要把他绑起来，这个人说自己是陈涉的好朋友，值勤官才饶了他，但不给他通报。这时陈胜正好出来了，于是这个人拦着车子大声呼叫陈涉。陈胜听见叫声，便停车召见他，并一起回到宫里，以故人之礼接待了他。

这个人因而得以经常出入宫中，他说话口没遮拦，有时说一些陈胜为雇农时的贫困往事。有人对陈胜说：“您的那位客人愚昧无知，专门胡说八道，有损您的威严。”陈胜听了大怒，下令把他杀了。陈胜其他的老熟人见情况不妙，都悄悄地走了，从此没有熟人敢亲近陈胜。

那么，陈胜为什么最后会败亡，他就是忘了自己的本，忘了自己身边真正那些仁义之人。就是因为这样，所以他才会丧失人才。

什么叫背信弃义？

古时候有一神鸟，名曰：凤凰。据传凤凰身具五德之身，即头上的图纹像“德”字，翼上的图纹像“顺”字，背上的图纹像“义”字，腹上的图纹像“信”字，胸前的图纹像“仁”字。戴德、拥顺、背义、抱信、履仁即为五德之要。本来背上的应该是“义”字，若改为背的是“信”字，只有弃“义”。“背信弃义”可以引申为：颠倒五德之要，违背仁义之根，君子莫为也。

那么回到今天的主题，什么是真正的朋友呢？

那么什么样的小伙伴，应该分离？我觉得就是跟你不是一类的，当然，分离的时候还要拿出自己的气魄和胸怀！祝她好运。那么什么样一定不要放手呢？是真正有德，有仁义的人。用五个字来总结就是：君子交以德。