劝  学
                                                                                        注释、词法、句法、译文
学案
一、注释
注音
　　木直中（zhòng)绳
　　其曲（qū）中（zhòng）规
　　輮（róu）
　　槁（gǎo)暴(pù)
　　就砺（lì）
　　参（cān)省(xǐng)
　　知（zhì）明
　　须臾（yú)
　　跂（qì）
　　假(jiǎ) 舟楫（jí）者 　　

        生（xìng)非异也
　　跬（kuǐ)步
　　骐骥（qí jì)
　　驽（nú)马十驾
　　锲（qiè)而舍之
　　金石可镂（lòu)
　　螯（áo)
　　蛇鳝（shàn）
　　朽（xiǔ）
　　假舆（yú）
　　善假（jiǎ）于物
　　朽木不 折（zhe,二声）
　　爪（zhao,三声） 牙
字义
　　1．君子：指有学问有修养的人。
　　2．学不可以已：学习不能停止。
　　3．青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从
　　4．青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。
　　5．中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
　　6．輮以为轮：輮 ：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。以：把。为：当作。
　　7．规：圆规，测圆的工具。
　　8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。
　　9．挺：直。
　　10．受绳：用墨线量过。
　　11．金：指金属制的刀剑等。
　　12．就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
　　13．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。
　　14．吾尝终日而思矣：而，表修饰
　　15．须臾：片刻，一会儿。
　　16．跂：踮起脚后跟站着。
　　17．博见：看见的范围广，见得广。
　　18．而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
　　19．疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。
　　20．彰：清楚。
　　21．假：借助，利用。舆：车。
　　22．利足：脚步快。致：达到。
　　23．水：指游泳。名词，用作动词。
　　24．绝：横渡。
　　25．生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。
　　26．善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。
　　27．兴：起。
　　28．焉：于之，在那里。
　　29．渊：深水。
　　30．蛟：一种似龙的生物。
　　31．积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。而，表因果关系。
　　32．跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
　　33．无以：没有用来……的（办法）
　　34．骐骥：骏马，千里马。
　　35．驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
　　36．功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。
　　37．锲：用刀雕刻。
　　38．金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
　　39．用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。
　　40．六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。（一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。这两说高中课本中没有提到）
　　41．螯：螃蟹的大钳子。
　　42．躁：浮躁，不专心。
　　43．神明：精神智慧
　　44．跪：脚
　　45．滫：污水
　　46．劝：鼓励。
　　47．物：外物，指各种客观条件。
        48．彰：清楚，明显。

二、词法
（一）实词
通假字
　　輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烘木使弯曲）
　　生非异（生，通“性”，资质、天赋）
　　虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。）
        则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）

古今异义
　　1．博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
　　今义：知识、学识的渊博。
　　2．参 古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
　　今义：加入。
　　3．假　古义：凭借，借助。例：假舆马者。
　　今义：与“真”相对。
　　4．金　古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
　　今义：金子，黄金。
　　5．爪牙　古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
　　今义：坏人的党羽、帮凶。
　　6．用心 古义：因为用心。例如：用心一也。
　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
　　7．绳 古义：墨线。例：木受绳则直
　　今义：绳子，绳索。
　　8．跪 古义：腿脚 。例：蟹六跪而二螯
　　今义：跪下
　　9．疾 古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大 。例：声非加疾也
　　今义：疾病
　　10．致 古义：达到（而致千里）
　　今义：赠送，给予
　　11．寄托 古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
        今义：大致指心灵、精神的某种依靠

词类活用
　　①名词做状语
　　1.君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
　　2.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
　　②名词作动词
　　假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
　　③动词的使动用法
　　木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲）
　　④动词作名词
　　輮使之然也 (輮：动词做名词，使弯曲的作法)

        ⑤形容词作名词
　　1．其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
　　2．登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
　　3．积善成德 （善：形作名，善行）
　　⑥形容词用作动词
　　故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）
　　⑦形容词作使动
　　假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
　　⑧数词作形容词
　　用心一也（一：数词用作形容词，专一）

一词多义
　　1. 利：
　　（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）
　　（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）
　　2. 之
　　（1）不如须臾之所学也（音节助词）
　　（2）青取之于蓝，而青于蓝 （代词 代青）
　　3.假
　　（1）善假于物也（借助）
　　（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）
　　（3）以是人多以书假余（借）
　　4.疾
　　（1）顺风而呼，声非加疾也（强）
　　（2）君有疾在腠理（疾病）
　　5.绝
　　（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》） 停止
　　（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来次绝境（《桃花源记》） 与世隔绝
　　（3）以为妙绝（《口技》） 极了
　　（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》） 横渡
　　（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》） 断绝关系
　　6.强
　　（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》） 强壮
　　（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》） 有余
　　（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》） 勉强

（二）虚词
　　1. 于：
　　（1）寒于水 （比）
　　（2）善假于物也 （介词，不译。引进作用）
　　（3）取之于蓝 （从）
　　2. 而：
　　（1）君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且）
　　（2）则知明而行无过矣 （并列关系，而且）
　　（3）终日而思矣 （表修饰）
　　（4）而见者远 （表转折）
　　（5）锲而舍之 （表假设或承接）
　　（6）积善成德，而神明自得（表承接）
　　（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）
　　（8）锲而不舍（表假设，如果）
　　（9）蟹六跪而二螯（连词，表并列）
　　3. 者：
　　（1）假舟楫者（代词，指……的人）
　　（2）不复挺者（……的原因）
　　4. 焉：  
　　（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）
　　（2）圣心备焉（语气词）

三、词法
判断句
        1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
　　2．用心一也（判断句，“……也”表判断）
　　3．君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）
　　4． 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……也”表判断）

倒装句
　　1．蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
        2．取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，表示比较）
　　3．善假于物也（状语后置）

省略句
　　1．輮以为轮【省略句：輮（之）以（之）为轮】
　　2．輮使之然也【省略句：輮（之）使之然也】
        3．学不可以已（省略句）

被动句
        1．金石可镂（被动句）

固定句式
        1． 无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）

四、译文
        君子说：学习不可以停止。
        靛青，是从蓝草中提取的，可是比蓝草更青；冰，水凝结成的，但比水更冷。木材直得合乎拉直的墨线，用火使它弯曲做成车轮，它的弧度符合圆规画的圆圈。即使又晒干了，也不再挺直，这是燥使它变成这样的啊。所以木材经墨线画再斧锯就直了，刀剑放在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天自我检查省察，就能智慧明达而行为没有过错了。
        我曾整天空想，结果不如片刻学习所得的收获大；我曾踮起脚跟远望，结果不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人们很远也能看到；顺风呼喊，声音并没有加强，听的人却听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之地；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。君子的本性同—般人没有差别，关键是他们善于借助外物啊。
        积土成为山，风雨就从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能自然达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就无法到达千里；不汇聚细流，就无法形成江河大海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停的话，金石也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能往上吃泥土，往下饮地下的泉水，这是因为思想专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼的洞就没有地方可以寄托身体，这是用心浮躁的缘故